Aída Trujillo

enero 26, 2016

Artículos publicados en el periódico El Nacional Dominicano, La masonería o francmasonería I y II parte

Vivencias cotidianas de allí y aqui
Publicado el 14 de enero del 2016 – 12:30 pm por Aida Trujillo Ricart

La masonería o francmasonería (I)

escuadraycompas12Es una entidad de carácter iniciático, filantrópico, filosófico y progresista, basada en el sentimiento de fraternidad, igualdad y libertad. Su objetivo es la búsqueda de la verdad y fomentar el avance intelectual, moral y el progreso social.

Los masones se organizan en estructuras de base apeladas logias que pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior denominada “Gran Logia”, “Gran Oriente” o “Gran Priorato”. Orienta al escudriñamiento racional de las leyes de la naturaleza que va desde la representación geométrica hacia la abstracción metafísica.masoneria_escaleras
Es filantrópica porque practica el altruismo y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales. Sus esfuerzos están dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distinción de nacionalidad, raza, sexo ni religión. Es progresista pues enseña y practica la solidaridad humana y la libertad de pensamiento. Tiene por objeto la búsqueda de la verdad, desecha el fanatismo y aborda sin prejuicios todos los nuevos aportes de la invención humana, estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la verdad.
Los Masones: constructores de piedras: Este movimiento es considerado como la orden más grandiosa que alcanzó niveles mundiales. Al principio, las cofradías masónicas se limitaban a los trabajadores, que compartían sus secretos, mediciones, técnicas, etc.talla masonica

No obstante, cuando la Reforma Protestante, sobre todo en Inglaterra, estas fraternidades empezaron a aceptar hombres provenientes de sectores altos de la sociedad.
La construcción de una iglesia, un palacio o un edificio público podía durar décadas, tiempo que permitía a los albañiles establecer sólidos vínculos de amistad con sus compañeros. Cada gremio exigía a sus miembros a aceptar la autoridad de un gran maestro situado en el vértice superior de una sólida escala jerárquica.

La cofradía acogía tanto a los canteros, que convertían la piedra bruta en sillares como a los artistas que tallaban las esculturas y a los arquitectos que proyectaban la obra. El aspirante a ingresar en el gremio debía demostrar que su vida discurría de acuerdo con la virtud y las buenas costumbres, que era fiel a su esposa y cumplía con los deberes de su religión.
Tras ser admitido mediante una ceremonia ritual, el candidato se convertía en aprendiz quedando a cargo de un maestro que le enseñaba los secretos de la profesión hasta considerarlo apto para su ascenso a compañero, grado intermedio en la jerarquía de la logia. El año de 1717 dio lugar a la “Gran Logia” para Londres y Westminster, fruto de la unión de cuatro cofradías situadas en la capital inglesa. Seis años más tarde se conocería con el nombre de “Gran Logia de Inglaterra”.
Esta logia se convirtió en la predecesora de todas las uniones masónicas, y de ella surgieron las otras reconocidas. En 1725 se fundó la “Gran Logia de Toda Inglaterra” en York; y en junio del mismo año se creó en Irlanda, y al año siguiente en Escocia.

La masonería o francmasonería II
Publicado el 21 de enero del 2016 – 12:17 pm por Aida Trujillo Ricart

salomo4Parece ser que el Templo del Rey Salomón fue la obra arquitectónica más importante de la época. Los secretos tales como utensilios, herramientas, vocablos, propios de la construcción, son hoy parte de la Masonería Moderna, la cual ha cambiado, con el transcurso del tiempo, como es lógico.
Existe una leyenda negra sobre algo acaecido por entonces.
Según una versión de esta leyenda, Hiram Abif fue un hábil artesano enviado desde la región de Tiro para trabajar en la construcción del espléndido templo. Se convirtió en el único conocedor de los secretos de los maestros masones, entre los cuales se hallaba la palabra secreta masónica: el nombre oculto de Dios.hiram2
Se dice que, llegado el mediodía, el arquitecto tenía la costumbre de ir al Sancta Sanctorum para orar a Yahvé y planificar las obras del día siguiente. Mas, uno de esos días, al concluir sus oraciones, se topó con el brusco final de sus días. Cuando iba saliendo por la puerta sur, Jubela, uno de sus aprendices, le cerró el paso armado con una regla vertical.
Le conminó a que le revelara sus secretos.

Pero Abif contestó que sólo tres personas en el mundo los conocían y sin su consentimiento no podía divulgarlos. Jubela enarboló la regla y asestó un golpe en la sien derecha a su maestro. Allí estaba Jubelo, otro de sus aprendices, quien le propinó un golpe en la sien izquierda.
Perdiendo grandes cantidades de sangre, Abif llegó a duras penas a la puerta oriental donde fue rematado por Jubelum, que usó una gran maza de piedra para aplastarle la frente.
Los asesinos tuvieron que ocultar el cadáver de Abif para evitar la ira del rey Salomón y escapar del país.
Al llegar la medianoche lo trasladaron a la cima de una colina para enterrarlo. Pero no tuvieron éxito ya que no consiguieron que ningún barco los sacara del país y tuvieron que refugiarse en los montes.
La ausencia de Abif llegó a oídos del rey Salomón que mandó a buscarle.

La verdad afloró enseguida gracias al testimonio de doce trabajadores del templo que confesaron que ellos y otros tres más, Jubela, Jubelo y Jubelum, habían conspirado para arrancar los secretos masónicos a su maestro. Agradecido por su honestidad, el rey los envió a buscar el cuerpo de Hiram y, tras varias semanas los obreros dieron con sus restos. Pero no pudieron levantar el cadáver.

el rey salomonEntonces el propio Salomón fue al lugar donde yacía Abif para alzarlo con el “apretón de manos de un Maestro Masón” del Tercer Grado. Y no sólo pudo levantar el cuerpo, sino que sorprendentemente la vida regresó a él.
La primera palabra que Abif pronunció fue recogida por los masones y desde entonces ha sido trasmitida de generación en generación.

La tradición ocultista afirma que saber el nombre de Dios equivale a poseer su poderío. De ahí que se sospechara que Abif manejaba el de Yahvé y que por ello poseyera muchos otros secretos.

Acerca de los tres primeros grados de la masonería, los investigadores británicos Christopher Knight y Robert Lomas dicen en su libro “La clave masónica”: El personaje central de la masonería libre es el constructor del templo de Salomón, Hiram Abif, que fue asesinado por tres de sus propios hombres. Su estilizada muerte y resurrección es el hecho que le convirtió en “Maestro Masón”. (continuará)

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enero 9, 2016

Cabarete, ¡me haces falta!

plano cabareteYo vivía en Cabarete que es un pueblo situado en la provincia de Puerto Plata, famoso internacionalmente por sus campeonatos de surf y otros deportes acuáticos.surf 2

Aunque no los practico, me hace falta ese, mi pueblo adoptivo pues yo nací en la capital.

surf en cabarete
Vivía en una casita con el techo de zinc, próxima al mar, bastante humilde. Allí entraban hasta ratones por el tejado.
Pero a pesar de sus inconvenientes, la verdad es que, ahora que estoy en España, he tomado conciencia de lo agradable que era el residir en aquel lugar, más que nada por su gente.

Las ciudades grandes han perdido el encanto y la solidaridad de los pueblos, algo harto sabido.
Y yo supe ganarme a muchas personas que vivían o iban a trabajar allá. Sobre todo, tenía por vecinos a unas personas a las que considero mi familia. Se trata de los Suriel Fernández.

El padre, al que todos conocen como “Cabo Largo”, siempre fue amable y cariñoso conmigo.
Y la madre, Ana, constantemente estuvo pendiente de mí.

Cuando me fracturé un hombro, ella era la que se ocupaba de ponerme las inyecciones que el médico me recetó. Cuando tuve una afección muy dolorosa, provocada por un disco intervertebral que se me desplazó, ella se encargaba también de atenderme, incluso de aplicarme una pomada para que aliviase mis dolores.
Y no sólo eso, mientras viví allí, cada mañana iba a su colmadito de venta de comestibles, situado en el frente de su casa, y ella me regalaba un café. Si no iba se preocupaba y venía a ver si me ocurría algo.
Todos los días almorzaba en casa de su hija Lila quien, a su vez, cuando no lo hacía o me retrasaba, también mandaba a alguien a buscarme.

Con el resto de la familia siempre tuve una relación de gran afecto. Su hogar era un refugio para mí. Y, cuando el calor apretaba, me sentaba a leer en su galería pues, la casa en donde yo residía, daba la espalda al mar y no entraba ni un ápice de brisa; era calurosa.

Como carecía de Internet y lo necesito para mi trabajo, cada tarde me dirigía al local de otro gran amigo: Zabala. Éste tiene emplazado su negocio enfrente de la playa, en la calle principal de Cabarete, que es la carretera que va a Sosúa.

Propietario del local de Internet y gran amigo, Luis Roberto Zabala

Propietario del local de Internet y gran amigo, Luis Roberto Zabala

Antes pasaba por delante del colmadito a saludar a mis amigos que, aunque algo retirado de dicho local, también se encuentra en la misma calle.

Entre amigas nos ayudábamos a arreglarnos el cabello y las uñas. Por las tardes, en muchas ocasiones, regresaba a casa de Lila para sentarme con ella a conversar, tanto si estaba sola como si estaba acompañada por su hijo y nuera, o por su hermana Ivelisse. Daba igual quien estuviese allí, yo siempre era bienvenida.

Entablé también amistad con otras personas, entre los que se contaban empleados del Supermercado Janet, tales como el Licenciado Gabriel García Almonte, Juan, Jonathan, etc. y otra vecina, Mami, que vivía casi enfrente de ese comercio.

Tanto el Licenciado Gabriel García Almonte como el Sr. Juan Núñez, hemos mantenido nuestra amistad por Internet.

Licenciado Gabriel García Almonte, mi "hijito dominicano"

Licenciado Gabriel García Almonte, mi “hijito dominicano”

Pero a Gabriel yo le llamo “Mi hijito dominicano” y él a mí “Mi mami española”.

Cuando le pregunto por su hija Camille, que todavía es un bebé, siempre lo hago diciendo “¿Cómo está Camille de la Richardieu?”, que es un personaje del libro “El Conde de Montecristo”, y ambos reímos por este hecho. Hasta me la ha llegado a poner al teléfono y, la verdad, es un auténtico placer el escuchar la vocecita de ese angelito dominicano, que es Camille, llamándome “abuelita española”, como le indicó su padre.

De hecho, si caminando normalmente hubiese tardado unos 10 minutos para llegar a la oficina de Internet, entre saludos y saludos solía tardar media hora.

Eso aquí no existe. Sales a la calle y te encuentras sola, a menos que hayas planificado una salida con amigos.

 

enero 14, 2015

Publicaciones en el periódico El Nacional, Somnolencia o deseo excesivo de dormir

Vivencias cotidianas de allí y aquí

Publicado el 27 de agosto del 2014 – 11:17 am por Aida Trujillo Ricart https://aidatrujillo.wordpress.com/
e-mail: redaccion[@]elnacional.com.do

Somnolencia o deseo excesivo de dormircomputador

Este término se refiere a que alguien puede sentir un sueño desmedido a cualquier hora del día. Algunas personas llegan a quedarse dormidas en situaciones o momentos inconvenientes y/o peligrosos. La somnolencia excesiva durante el día puede ser el signo de un trastorno de la salud.

La depresión, la ansiedad, el estrés y el aburrimiento pueden contribuir a una somnolencia colosal y causar fatiga y apatía.

Podría, este síntoma, estar causado también por otros factores como un dolor crónico (padecerlo constantemente puede producir depresión), la diabetes, cambios en los niveles de sodio en la sangre, ingesta de medicamentos como son los tranquilizantes, los somníferos y los antihistamínicos, exceso de calcio en la sangre, el trabajar muchas horas o por turnos diferentes y/o por la noche, el insomnio nocturno, baja actividad de la tiroides, etcétera.coche

La somnolencia se puede aliviar investigando su origen con ayuda del médico. Éste le hará una serie de preguntas. Lo más probable es que la mande a realizar algunas revisiones que pueden abarcar exámenes de sangre (un CSC y fórmula leucocitaria, nivel de azúcar en la sangre, electrolitos y niveles de la hormona tiroidea), tomografía de la cabeza, estudios del sueño, exámenes de orina y otras que considere oportunas.

con taza de caféHay que diferenciar las diversas expresiones del término del sueño excesivo. Existe la hipersomnia, que es un aumento patológico del tiempo dedicado a dormir (suele ser más de 10 horas diarias). Está la somnolencia, que es un estado intermedio entre la vigilia y el dormir ocupando el tiempo normalmente dedicado a la vigilia durante el día, la clinofilia (el amor a estar acostado, la tendencia a permanecer en la cama y que no implica necesariamente dormir) y el retraimiento afectivo (común en patologías psicóticas). Aunque el sujeto parece estar dormido, suele estar ansioso y vigilante.

El síndrome de apnea del sueño (SAS), relativamente común en el hombre, 5% de la población en general, está correlacionado con la edad pero un tercio de los pacientes que lo padecen están deprimidos y la mitad ansiosos. Indican los especialistas que el SAS suele asociarse con otros problemas que conciernen a la impotencia, el alcoholismo, los trastornos de la conducta o de la memoria. Este estado de necesidad de dormir en exceso puede estar asociado también a trastornos afectivos como son las pérdidas de cualquier índole y asimismo con la ingesta exagerada de carbohidratos.

Los síntomas suelen estar asociados con depresión fuerte y con una peor calidad de vida. En estas afecciones los registros polisomnográficos pueden acusar menos hipersomnia que la referida por el paciente. Más bien se trata de una sintomatología intermedia entre la hipersomnia y la clinofilia. La clinofilia va asociada con una ilusión de estar durmiendo llamada agripnagnosia.

felizConclusión, si estamos afectados por un deseo de dormir constante, visitemos a nuestro médico que es el que podrá detectar su procedencia y ayudarnos a superarla.

julio 19, 2013

Artículo de José Rafael Sosa, Historia yTrujillo: ¿Objetividad o parcialidad?

Los libros que tocan el tema Trujillo requieren un debate serio de la historia

José Rafael Sosa

José Rafael Sosa

6 Julio 2013, 4:54 PM

Historia  yTrujillo: ¿Objetividad o  parcialidad?

Escrito por: José Rafael Sosa (www.joserafaelsosa.com)

El tema Trujillo siempre apasiona, vende, escandaliza o convoca  justas reflexiones, informaciones verídicas, fantasmas creados o justificados o deformación parcial de la figura del dictador dominicano.

El historiador Fernando Infante, quien nos merece todo respeto por su labor intelectual, publicó en 2009 una nueva edición revisada de su Biografía de Trujillo, que nos mueve a algunas reflexiones, en conocimiento de que probablemente lo que hacemos será llamar la atención sobre un texto que se se encuentra hace tiempo en librerías, aulas y bibliotecas personales o institucionales.

portada libro infantePero -siempre hay un pero- nos preocupa tras leerlo, el enfoque que entendemos un tanto  edulcorado, desconocedor de los aspectos gruesos de la sangrienta represión, las matanzas, las torturas, los “accidentes de tránsito”, que aun cuando aparece referidos en un marco que ofrece una visión “objetiva de lo bueno y lo malo”, nos parece que proyecta la imagen de un estadista con luces y sombras y que sus puntos brillantes aparecen mucho más destacados.

Quién no conozca nada de lo que fue el Trujillato, tras leer a nuestro amigo Fernando Infante, la idea que tendrá incluso puede ser la de compadecerse de actitudes de lucha o rebeldía contra el dictador.

Fernando Infante

Fernando Infante

Es una biografía complaciente y aparentemente inocente que nos deja un vacío porque no transmite la verdad del tiempo histórico descrito.

La foto de portada, que presenta una imagen inédita de Trujillo en la Hacienda María inspeccionando la leche de las vacas ordeñadas, es cedida del archivo personal de Angelita Trujillo, según se establece en los créditos editoriales.

Sobre libros y libros

Aída Trujillo Ricart

Aída Trujillo Ricart

Cuando Aida Trujillo Ricart, publicó su novela A la Sombra de mi Abuelo, las reacciones no pasaron de algunos comentarios personales, en los espacios anti-trujillistas.

Fue cuando la obra gana el Premio Nacional de Novela por parte jurados internacionales y uno local contratados por el Ministerio de Cultura, cuando se produce una reacción que incluso generó un documento firmado por 201 intelectuales acusando la obra de trujillista y pidiendo que no se le entregara el galardón obtenido.

En la novela, la nieta de Trujillo – la única que ha renunciado a la herencia de su abuelo y que ha enfrentado su autoritatismo  y a sus propios parientes, comenzando con Angelita Trujillo-  reniega de los métodos de Trujillo distinguiendo lo que era el dictador del que era padre de su padre.

Hoy Aida Trujillo, que ha seguido escribiendo, vive en Puerto Plata, lejos de toda actividad pública, rechazada por los anti-trujillistas y los familiares del tirano, en un caso de ostracismo  que debe cuidarse de las posiciones dogmática de su propia familia y de quienes, por ser apellido Trujillo, la rechazan y la ignoran como una realidad. También es apellido Ricard, que es conocidamente anti-trujillista. Quienes firmaron el documento acusando el libro de Aida Trujillo, sencillamente actuaron por solidaridad con las víctimas de la dictadura, sin haberlo leído. Y nadie ha admitido ese error. 

 El de Angelita

Angelita Trujillo

Angelita Trujillo

Cuando Angelita Trujillo publica su infamante libro Mi Padre, en el cual incurre incluso en acusaciones a personajes anti-trujillistas de haber tenido responsabilidad en asesinatos como el de las Mirabal, se produjo una reacción como era de esperarse, en unos afanes en los que se reprimió a libreros por venderlo. No debió haber sido. Si se ajustició a Trujillo fue para tener la garantía de que cada quien tuviera derecho a la palabra. Lo que procedía (y se puede hacer aún) es el sometimiento a la justicia por difamación de la autora, por una parte, y por otra, insistir en la labor educativa sobre lo que fue la dictadura, responderle a su libro y fijar verdades que ella manipula. El camino es el debate de ideas contra posturas que buscan reinvindicar la imagen del sátrapa.

Por un debate

Sobre el libro de Fernando Infante, en lugar de acusarlo de historiador trujillista, lo correcto sería montar un debate con la participación de historiadores, él incluido, para que se escuchen los diversos enfoques.

Los historiadores tienen una responsabilidad moral, además de científica, con la formación del criterio de las actuales generaciones. La tarea esta planteada.

julio 2, 2013

Publicaciones en el periódico El Nacional, Enamorarse a los quince años

29 Junio 2013, 8:16 AM
Vivencias cotidianas de allí y aqui

Escrito por: Aida Trujillo Ricart (https://aidatrujillo.wordpress.com)

Enamorarse a los quince añosCORAZONES

Una madrugada, una mujer despertó con la agradable sensación provocada por su última ensoñación. Sentía, además, hasta de forma física, un amor puro, ardiente, aunque platónico, idéntico al que había sentido cuando se enamoró por primera vez, en su corazón.

Era como si, después de casi cuarenta y seis años, el tiempo no hubiese transcurrido, borrando las huellas de aquella inocente relación. A pesar de no haber vuelto a ver jamás al joven objeto de su afecto recordó, con lujo de detalles esa noche, cuando ella había cumplido sus quince años.

No deseaba despertar de su sueño. Aquella prematura experiencia había sido la primera vez que su mamá la había llevado a una discoteca. Para la ocasión había regalado a su hija un vestidito de batista perforada blanca que apenas le rebasaba las rodillas.

Ambas habían viajado e iban acompañadas, a esa primera salida de la hija, por una tía suya, que vivía en el país extranjero en el que se encontraban. Ésta era hermana de su mamá por parte materna, y madre del hijo de ésta que les servía de dirigente masculino, imprescindible por aquel entonces.

El joven que le llevaba a la quinceañera casi diez años, no era precisamente un “adonis”. Era de mediana estatura, tirando a bajita, y no demasiado agraciado, aunque sí atractivo y cariñoso. A pesar de su todavía corta edad, ya había pasado por la amargura de un divorcio que le había dejado, a su cargo, nada menos que tres hijos a quienes él atendía con premura.

cupidoHarto es sabido que, cuando a Cupido le da por lanzar sus flechas, no calcula las consecuencias. Aquella mágica noche, el pícaro dios, propinó una en cada corazón de aquellos dos seres que acababan de conocerse y que eran, “medio” primos. Aunque, para sus progenitoras, lo eran por completo y con todas las de la ley.

No hubo besos, salvo los de trato familiar, ni roces que no se limitasen al de las manos de aquel hombre y aquella incipiente mujercita que, como hemos dicho, cumplía sus primeros tres lustros de vida, mientras bailaron. Ella, en un principio, sólo quería hacerlo como se estilaba en le época; separados, a ritmo de música moderna. Aseguraba, y tenía razón, que era incapaz de dejarse llevar en un baile por otra persona. Su timidez se lo impedía, manteniéndola tensa. Pero él, lógicamente más sabio por su edad y vivencias, supo convencerla. Es más, casi la obligó a aceptar danzar dos baladas entre sus brazos, salvaguardando una distancia respetuosa, obviamente. Pero al compás de una suave música, el dios del amor aprovechó para metérseles en las entrañas a aquellas dos personas. Al separarse, los dos ya lo habían percibido. Las progenitoras nada sospecharon mientras conversaban sentadas tomando sus respectivas bebidas.

La consecuencia de aquel tierno amor fue sólo un regalo que le hizo él a ella: dos vinilos con las canciones que habían bailado. Después, cuando ella partió rumbo a su lejano hogar, empezaron a escribirse cada semana: él a ella, primero. Ella a él, después. Lo más intenso de aquellos escritos fue el que ella le asegurase que él era maravilloso. A lo que él contestó que, si lo era, era debido a que ella así lo consideraba.cartas

Unos meses después, esa inocente correspondencia se vio truncada por el descubrimiento de la madre de la jovencita que se escandalizó y amonestó, fuertemente, a su hija y a su “medio” sobrino, no sin antes haber sido avisada la madre de éste. Ellos nunca más volvieron a ponerse en contacto quizás porque la culpabilidad fue más poderosa que Cupido y se asoció con el destino de ambos.

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